Por: Antonio José Guevara y Brunilde Palacios / Prensa Alternativa y Comunitaria El NEGRERO
(Foto del pintor Elbar Castillo…, en su Taller Mandiga de Colombia, con Arleison Arcos Rivas y dos amigas)
Existen sobrados elementos que se siguen manejando con demasiada laxitud, tratando discurrir el bulto sobre lo que ocurrió y que tiene que ver con el trato infamante del que fueron objeto seres humanos (los negros y negras), sometidos por la brutalidad, crueldad humana o por la codicia y la ambición de algunos actores dominados (los negreros africanos) a imponer esa practicas inhumanas y crueles por las ansias de poder y mando (los negreros europeos), que conllevó en aquél mundo bizarro se consolidara y que estas prácticas se mantengan (Véase lo que está pasando con Libia, Palestina, Iraq o Afganistán) y al parecer no hemos podido salir de esa pesadilla.
En verdad…, no es nada fácil tratar de comprender ciertos asuntos, sus aspectos y las consecuencias de los conflictos humanos, porque las heridas no se han restañado, quedan abiertas, cada vez que se repite la ocasión, porque hasta que no se haga transparente la verdad, no salga a flote los responsables, no se resarza los daños de tantos y tantas personas y se trate de enmascarar (como se quiere hacer con la imposición del término “Afrodescendiente”, en Venezuela, que se ha convertido en un icono para crear la Gran Nación Afro y de esta manera dividir a Venezuela, bajo una serie de supuesto que buscan enmascarar y hacer trasparente que los que vinieron de África eran africanos y por lo tanto afrodescendientes…, cuestión que es falsa, porque si eran africanos, no entendemos la imposición peyorativa y discriminadora el término de negro y negra para diferenciarlos)…, por ello sostenemos, que ese vacío histórico de reparación, sigue quedando allí latente, porque ahora se está buscando oscurecer la participación de los africanos en tal proceso inhumano y cruel, cuando intentan limpiarse el rostro con la imposición del apelativo de “afrodescendiente”. Pero por ¿Dónde empezar, cuándo y en qué momento? Esperemos que esta reflexión aporte algunas ideas, en cuanto algunas precisiones, en el que no es que salieron, porque fueron obligados, pero no fue el 12 de octubre de 1492, mucho antes, incluso antes de que existieran los españoles y los portugueses, pero esa es otra historia que algún día debemos conocer.
En el que estamos claro que los originarios o aborígenes llevaron lo suyo (pero a ellos se les reconoció alma), a pesar que el trato fue cruel, los cuales también fueron intercambiados por tribus que poseían relaciones hibridas y un sistema religioso demasiado cerrado. Tampoco hubo holocausto, es decir, no fue un sacrificio religioso donde se quemaba a una o varias víctimas, porque el fin no era exterminarlos como grupo por motivos de raza, religión, política o social. Estrictamente hablando tampoco hubo genocidio, el trato atroz al que fueron sometidos, tenía como objetivo utilizarlos como como fuerza humana para obtener ganancias o salir de factores enemigos que les permitiera salir del atolladero que llevó a Europa al Modo de Producción Feudal en decadencia, claro que no se justifica de ninguna manera, se trató más bien de una depredación, de la cacería de un individuo o grupo de ellos por otros que son iguales a ellos y que comían en sus mismos platos, donde uno es la presa y otro el depredador o cazador. La historia se está reescribiendo y debemos profundizar mucho más…, estudiar y hacer investigación, que nos permitan presentar argumentos irrebatibles a los ojos del mundo, para que se acaben las diferencias entre los seres humanos. No nos queda mucho tiempo a la especie de la que todos hacemos parte, independientemente del continente o la latitud donde nos encontremos ubicados.
Por ello tenemos que reconocer…, que de África salieron negros sin identidad y en contra de su voluntad, porque si eran africano, porque no salieron como africanos…, cuya realidad los llevó asumir el nombre y apellido de quienes los compraron en América (Guacarán, Palacios, Blancos, Mayora, Escobar, Izaguirre, Camacho, etc.), porque no tenía ciudadanía e identidad y tuvieron que echar a un lados sus idiomas originales para poder relacionarse en una nueva geografía espacial (Ver al sociólogo Pedro Liendo), que no era la originaria. Esta fue una realidad que no es fácil de olvidar y que ha llevado a preguntarnos… ¿Dónde estaban los africanos cuando esto sucedía y porque los negros intercambiados y desarraigados por los propios africanos, no salieron como africanos, sino como negros?
Por ello reflexionamos y lo hacemos en profundidad y con mucha sapiencia…, porque los originarios (mal llamados indígenas para discriminarlos y diferenciarlos de los europeos con este diminutivo), conservaron sus idiomas, formas de vestir, creencias religiosas, aspectos culinarios, cosmogonías omnipresencia, etc., y a pesar del holocausto humano cometido contra ellos, conservaron estos estereotipos que hacen parte de su cultura, además que .los diferencias de las otras culturas en Venezuela y que durante muchas centurias no san sido transformadas, porque todavía mantiene su núcleo central de sentido. Nos preguntamos, ¿Por qué los negros no conservaron ningunos de esa potencialidades que caracterizan a los originarios y por qué no conservaron sus idiomas originales de su tierra natal?…, será que comprendieron su situación y rechazaron de esta manera…, el trato cruel e inhumano que le dieron los africanos¿ y por ello se negaron a seguir recreando su cultura original, porque comprendieron que ya no eran africano y que por lo tanto. tenían que asumir, hacer suyas, las nuevas culturas que se estaban originando en América, para poder sobrevivir en una realidad distinta que tenían que aceptar, en contra de su voluntad (Cultura de la resistencia), puesto que se habían convertido en una propiedad al ser vendidos, en cualquieras de las factorías existentes en América. Esto nos llevó a la conclusión y a preguntarnos… ¿Cómo ahora voy a negar mi herencia negra después de quinientos años y negar, que asumió la identidad del que me compró y no del que me negó, me dejó sin identidad y me convirtió en pieza de ébano para ahora reconocerme como afro descendiente?, porque está implícito que al no conservar los idiomas africanos, negaron de por sí y sine gua non todo lo que los unía a los africanos.
La verdad es que improcedente llamar afro descendientes a las personas de piel oscura o a las cultura que habitan en América, porque son distintas a los africanos…, además que ya no queda ninguna reminiscencia o aporte después de quinientos años, porque este se sincretizó, pasó a convertirse, en la cultura originaria de los americanos (Fundamentalmente de los negros) y por ello, son muchas. las formas como se explica estas diferencias, pero con mucho respeto, debe verse con mucha rigurosidad tal situación histórica (algún día tenemos que sentarnos alrededor de la mesa y ponernos de acuerdo); además…., no se trata solamente de un hecho de contenido y es el hecho, que las otras culturas que conforman la americana, se ha mostrado discriminatoria con estos estratos…, por razones de su constitución en las formaciones económicos sociales de cada una de estas naciones, donde la discriminación se expresó de distintas razones, puesto que el término negro/negra permitió la visibilización de esos seres humanos que salieron de África desarraigadas e intercambiada por los mismos africanos…, por ello, debemos ocuparnos en profundizar los cambios que debemos de dar, hacia una sociedad de iguales y dejemos de trillar en estos elementos para de manera solapada, tratar de imponer un término (“afro descendiente”) que se ha convertido en un eufemismo impositivo que no se siente dentro de la venezolanidad y que más bien acrecienta nuestra vergüenza étnica por ser cazados e intercambiado como animales y por ello le dijimos no a la imposición del término afro descendiente, porque se ha convertido en apelativo racista y discriminatorio que escure lo que fue la participación de los africanos en el Sistema de la Trata Negrera y es una lástima que el Gobierno Bolivariano, no se dé cuenta que cada que vez dicho apelativo sale por televisión perdemos votos, porque su efecto es negativo en los estratos venezolanos que se diferencias de los africanos y los afro descendientes por poseer una piel negra
Un comentario
La forma Afrodescendientes no es peyorativa para nada al contrario los realza y es que apenas han pasado 500 años de todo aquello, estamos aun tratando de entendernos como somos? como nuevo pueblo, nosotros los latinoamericanos, un fenómeno único e importante…un extenso terreno q habla un solo lenguaje pero habitado por gentes q se mezclaron forzadamente pero sistematicamente, proviniendo desde muchas regiones del mundo, interesante, no?…si se dice afrodescendiente es para resaltar algún sector, si ofrece rápidamente una visión de ese sector…ellos traían dentro de si mismos un trozo de África, q fue lo único q pudieron traer y aun vive….hasta q de verdad este pueblo no se organize y se definan muchas cosas creo q es conveniente usar ciertas formas q facilitan una mejor definición como pueblo y conglomerado…conocernos a nosotros mismos es lo que de verdad nos ayuda a crecer…y por ahí se empieza por nuestros orígenes….aaaah Provengo de un cruze o muchos cruces…